广东乡村牌楼上情节生动的浮雕叙事图案，是叙事文学对雕刻绘画艺术的渗透。在广东乡村牌楼建筑装饰艺术的表现中，装饰是很重要的手段，它可以较具体地表达出建筑主人的人生理念与追求。但这种主要用象征、比拟办法表现出来的内容毕竟比较单一和肤浅，它们总不如绘画、雕塑作品那样能够表达出比较丰富、完整的思想内容。于是一种带有情节内容的装饰画面出现在广东乡村牌楼上。河源乡村牌楼上的情节装饰图案能更好地表现建筑主人的人生理念与追求。
广东乡村牌楼上也有许多装饰图案，以叙事图案的形式展现。广东乡村牌楼叙事图案浮雕多具有教化性，其蕴育在时代背景中，具有一定的时代特色、地域特色，突出表现本地的故事、传说。题材有《八仙过海》、《玄武升仙》、《珠海渔女》、《南海观音》等。此外，广东乡村牌楼叙事图案在表现的过程中，多借助场景舞台的塑造，以烘托环境氛围；在人物数量上，可以用单个人物形象表现，也可以用多人物形象集体表现。
广东乡村牌楼叙事雕刻人物多以写实、神态自如为特征，而这两点的表现相比有固定的雕刻程式的吉祥图案、门神图案、绘画纹样来说，具有较高的雕刻难度。从广东清远乡村牌楼上可以反映出早期绘画对现实生活中经常见到的形象写实，要比想象中虚构之物刻画难度大，写实要注重现实生活中的比例和其生长规律，否则易图画失败。随着后世技法的不断积累，写实技法逐渐被掌握，中国画论提出“以形写神”。“关于写形与传神之关系．旨人多以为神需借形以传，但传神不等同于写形；形似易而神似难，神似比形似更重要”。
潮州乡村牌楼中叙事图案以人物形象为主，人物表现生动，雕刻栩栩如生，写实与传神皆表现得惟妙惟肖。正因为村口牌楼雕刻难度大，叙事性场景图案通常在石牌楼装饰中占据重要地位，如斗拱、花板、横梁等处，少部分出现在雀替上，不出现抱鼓石及须弥座等非视觉中心处。
广东乡村牌楼上文图互补的书法铭文，是“文字、文学与书法、镌刻有机结合的综合体”，具有艺术欣赏价值，也可纳入茂名乡村牌楼装饰题材之中。广东村庄牌楼铭文书写者通常为当地官员或与坊主有一定关系的官员、当地文人书法家，其铭文存在一定的书法价值。广东乡村牌楼书法铭文与图像装饰相比具有更大的包含性，两者功能互补，其是牌楼重要的信息承载、显现方式。
广东乡村牌楼的题为牌坊名，如“德政坊”、“乐善好施”、“节孝坊”等，是牌楼类型的表识，镌刻字体0大、0为醒目，镌刻在揭阳乡村牌楼明间的花板上。注可以看成乡村牌楼主要铭文部分，镌刻记载坊主的生平事迹、建坊缘由、建坊参建人员，甚至坊主家族后人，真实反映期待建坊流芳千古的心理，因为此类铭文较多，所以字体镌刻较小。联多为仿造木质建筑的对联形式，悬挂在立柱上。广东乡村牌楼一面为两幅对联，分为内柱对联与外柱对联，对联字体较大，是对坊主的赞美，也渲染了教化氛围。
广东乡村牌楼铭文字数较多，若是与海南乡村牌楼对比，更能凸显这种强烈的地域特色。以海南乡村牌楼为例，乡村石牌楼铭文较少。对于题，是建坊必须的，两地乡村牌楼装饰类似，两地乡村牌楼铭文装饰风格“一繁一简”，显然殊异较大，这与两地乡村牌楼建造的地理位置与面对的人群相关，乡村牌楼建于本村村口，面对的是坊主的后人，且当地的宗族文化浓郁，坊主的事迹人尽皆知。