农村入村大门牌楼雕刻是人物故事图案，凝聚了劳动者的匠心经营，集中、概括地对历史事件、神话传说或日常生活等题材的描摹和再现。自春秋战国时期，人物故事图案较常见地应用于石牌坊建筑装饰之中，装饰题材上，有的以记录历史之事警示当代之人，如尧、舜、禹、老子等历史人物及历史故事；有的以彰显屋主宁静、洒脱的处世之道，如“竹林七贤”图案。
宋代之后，因风俗画的兴盛，农村入村大门牌楼雕刻的人物故事图案，多以劳动人民的日常生活题材为主，如嬉婴、打渔、牧马图案。或是将戏曲故事中的神仙人物赋予世俗化色彩，如八仙、罗汉、济公、寿星、钟馗等道释神仙，通过民间艺人的提炼，对其性格、性别、神态、身份等，予以栩栩如生的刻画表现，以深浅雕刻的工艺，装饰于石牌坊建筑装饰构件之中。
明清时期，人物故事图案已形成较为稳定和程式化的表达方式。苏州、常州地区的农村入村大门牌楼建筑装饰之中，人物故事图案常雕绘于门楼的横枋装饰带及兜肚装饰、格扇装饰和屋脊装饰之中。例如苏州木渎柳家门楼的横枋装饰带两侧雕绘了富有神话色彩的八仙过海图；苏州木渎柳家门楼及无锡薛福成故居惠然堂砖雕门楼的兜肚装饰中，雕刻了富有劳动人民生活气息的装饰图案。
农村入村大门牌楼格扇装饰中的人物故事图案，一般以浅雕或线雕的雕刻技法呈现。例如苏州太平天国忠王府格扇裙板的师徒传教图；无锡薛福成故居务本堂格扇裙板的人物山水图及常州民元里格扇裙板的田间牧牛图等等。而农村入村大门牌楼屋脊装饰多以深雕技法于屋脊脊首或脊翼处雕绘。如苏州退思园中建筑的脊首处，深雕寿星图案；无锡淮湘昭忠祠两侧的脊翼，用深雕工艺，分别雕刻了八戒、沙僧的仙人图案；常州竞园的脊首，深雕了五位仙人坐镇，皆为祈奉仙人、镇宅好、求吉纳福之用。
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