陵园石大门与墓地石雕牌坊的建造样式；说起墓地大门牌坊又称为公墓大门相信大家都知道是墓地的入口处的建筑物，在墓地修建的石牌坊的设计研究理论在“天人合一”思想的指导下，依照矛盾的普遍性与特殊性之辩证的哲学思路，通过文献资料的综合整理、实地考察、项目实践，运用分析、归纳、演绎的研究方法，探索适合中国国情的墓园石大门设计理论，希望在继承传统的基础上，走上中国园林的发展和创新之路。
陵园修建石牌坊，在古代就有，古代有皇陵牌坊、富商墓地牌楼等，现在的陵园牌坊样式基本和祠堂牌楼图片基本一样，古代陵园牌坊是为帝王将相、王侯贵族死后墓葬而专门建造的。自古以来，大多的统治者们是有信仰的，不管信奉哪个教派、宗门，总之相信人是有灵魂的，人死了是可以往生的，古代的人们自觉将自身的寿命划分为阳寿、阴寿两个阶段，并认为阳寿是有限的，而阴寿是无限的，受这种观念的影响，皇室宫廷的达官贵人们比着劲耗费巨资，大肆修造陵墓。陵园的大门修建的气派，对陵园越有好处，不论是地下的陵寝墓穴，还是地面的神道建筑都是非常的豪华气派，成了一道传诸后世的人文景观。
陵园墓地门头牌坊，随着历史不断的推进，很多宝贵的文化已经风蚀，很多墓地牌坊已经不复存在，但清昭陵的石牌坊却完整矗立，这为我们研究满族民俗、民风以及民族文化提供了珍贵的真实样板。我们瑞园石雕有限公司深受清旧都——盛京（沈阳）的满清文化影响，以传统样本。陵园石牌坊上石雕纹饰设计精美，石兽传神，吉祥图案的构成十分完整，雕刻技法多样，粗狂、遒劲又不乏细腻，是一件石雕艺术的巨型“神作”。满文化对汉文化的发展有着推进作用，满清是推崇学习汉文化，并结合满文化发展的朝代，在这期间创作出来的绘画及建筑雕塑均融汇了满、蒙、汉、藏及文化的艺术风格，清昭陵石牌坊上所雕刻纹饰图案都有其特定背景和文化，又经几代皇帝重修，至今仍保持所呈现的样貌，足以反映清代墓地石牌坊艺术的特征。
由于宣传和误解，似乎石头大门就和妇女贞洁画上了等号，事实上却并不是如此。石大门真正应该画上等号的应该是陵园、祠堂、寺院、乡村、广场、景区。石大门在产生之初，就是家族为了一些族内德高望重的人建造的，之后才发展的越发普及，到了宗族祠堂当中，以及一直以来被人批判不已的妇女贞洁牌坊。但是在古代，石大门有着什么样的文化内涵，和艺术价值，其似乎都和族脱不了干系，而到了现代，能够的诠释石大门的这种民族文化内涵的就是陵园石大门了。