石雕壁画九龙壁画 花岗岩浮雕壁画 二十四孝浮雕壁画墙

在二十四孝浮雕壁画中，有很多在现代人看来，是虚构出来的，但“孝”是实实在在的人伦本原，如果不能给人以真实的感受，那么孝的说教，也成了无本之木，人们不会将其作为学习和模仿的榜样，所以二十四孝雕刻中的故事，在史书中都可以寻到踪迹。二十四孝浮雕壁画

石雕壁画九龙壁画 花岗岩浮雕壁画 二十四孝浮雕壁画墙；中国古代孝子众多，从《后汉书》开始，历朝正史里都有集中介绍孝子贤孙的专章。让哪些孝子归入《二十四孝》，想是经过了慎重考虑和精心的排序。在二十四孝浮雕塑中，将上古时期五帝之一的虞舜，作为开篇的第一位孝子，与中国古代讲故事喜欢从盘古开天、三皇五帝的套话相吻合。二十四孝浮雕壁画

尽管《尚书》、《史记》对虞舜的孝行都有涉及，可由于虞舜身上有太多的神话色彩，难免给人以飘渺的感觉，所以人们有将汉文帝推了出来。然而汉文帝毕竟是天子，其言行与普通百姓总有些距离，于是在二十四孝浮雕壁画中，出现了圣人孔子的门徒——曾参、闵损和子路。二十四孝浮雕壁画

二十四孝浮雕中的孝文化，就是通过这些人的强大号召力和影响力，去教化民众。从另一个角度来看，这也是对儒家经典《孝经》的另一种注释和支持。除了这些有影响力的人物之外，二十四孝浮雕壁画中孝子故事的主人公，最多的还是放在普通人身上，通过立石牌坊这种亲民的方式，去推广孝文化。在二十四孝浮雕壁画中，这些有着确实背景的孝子们的故事，生活在不同的时代。他们用虔诚的孝行，清晰地告诉我们，孝贯穿于所有时代、所有阶层。